“山水武宁”，在甫田乡有鲜明体现。
一条大河，在乡南婉转十多公里；一条大山，在乡北蜿蜒十多千米。然后，山河之间，群峰耸翠，流水穿梭，更有人家守着传统，正是谓山清水绿也山丰水润，水阔山深也水美山趣。
朝水午山行，水美山趣来。
平尧半岛“徐志魔”
“朝水”在平尧。
清晨的平尧，一片净美水乡风光。
平尧朝晖
半岛平尧 (摄影邓京丽)
修河在这里也绕了一个弯，弯出半岛平尧来。柘林大坝蓄水后，河水便使劲地偎向岸上人家，让平尧人家现在走往哪个方向好像都会转角遇到水。
唰，唰，唰......平尧政鸿农庄老庄主徐志林在通往河边的路上清扫树叶枯枝。扫帚用河边竹林中摘来的竹枝扎成，68岁的老徐喜欢自己动手做，砌房屋、筑牛圈、栽树果等自家用，盖亭廊、挖泳池、架跷跷板、挂秋千等给游客玩。
早过了“红色”的摘杨梅季节，道路两旁的杨梅树晨曦下黑魆魆的，在静静地长成枝繁叶茂。道路伸到河边。河边没有一艘船，是不像样的，好像就是与人类不相干的河了。平尧人怎能与河不相干呢？他们从水路到县城只要“一刻时”，早些年于是，用船装西瓜、果蔬到县城卖，装得又多又稳，让那时城里人都知道平尧来的瓜多。而现在反过来了，城里人好多坐船去平尧买瓜、买水果——政鸿农庄以及整个花果平尧成了县里一个有名的农旅休闲点，同时也是武宁至柳山水上旅游线的重要一站。
果然，一艘当地人叫做“划子”的小船，罩在树荫下，只把小半截屁股露在晨曦中。再过两三个小时，就会有从县城装游客来的船艇与它作伴了。
也有游客从陆路来追平尧晨晖。摄影师带来模特，与朝晖、清波、水栈灵活充分组合，一一装进相机。
“有地就有做，有地就不慌”的平尧政鸿农庄主人
庄主为了让前来买瓜果的城里人更好玩，懂得放大半岛优势，沿水岸修了一条栈道，三四百米长曲曲折折。一侧碧波浩渺，远处县城的高楼长过小山，海市蜃楼般绰约可见；一侧林木葱茏，林荫小道往往斜插过来，诱人开小差离开水岸。一处急拐的风口浪尖处，有水泥路斜伸进水深处。水岸一扇栅门，却欲关还迎水浪林风。
8月的下旬，少庄主徐红建拿出黄花梨、西瓜来招呼客人，一边满足客人讲他和父亲开荒创业的故事。
老庄主说，有地就不慌，有水就更香。于是，上世纪八十年代末始，父子俩选中了临水的荒岭，挥锄开荒长地。整整十年，从十多岁闷头开荒到二十多岁的徐红建就没去过几次县城。冬天挖得手掌开裂，可以嵌进竹筷。换得如今，500多亩土地，20多种水果，四季飘香。
现在，老庄主负责动手，少庄主更多负责动脑。徐红建说，水果也不能一种管百年，而是要不断更新品种。他便四处打听优质品种，保证农庄能跟上市场。
一同从浙江迁来的老乡大部分都回迁了，老庄主徐志林一心爱着平尧，已五十载；前后搞农业种养的“大户”们都放弃了，少庄主徐红建执意爱着这片瓜果，也已二十年。叫他俩“徐志魔”吧。
平尧朝晖下，玩秋千的红衣女孩
徐红建二十年前种下的杨梅树
在平尧“风口浪尖”处赏玩的游客
平尧瓜果飘香
龙须沟里“梁山伯”
“午山”在杨廖龙须的庵里。
这里离公路十多公里，一路山行，已近太平山下。刚还在河边戏水，忽就到山里穿林，武宁就能这样方便地亲山近水。
早年这山里有一个生产大队，现在山沟十余里只有兄弟两人守着。一板木桥凌涧而架，梁弟迎在桥上，脚畔跟着憨厚的那种远别于杂种的土黄狗，把进山的客人带进下屋。住在下屋的哥哥就叫他“梁山伯”吧，忙着拿出炒米、蒸玉米招待客人。梁弟回到他的上屋。一间带天井的一进两重土夯房，土灶里柴火正旺，炉罐里米饭冒香。“端筒”放在八仙桌上，黄狗在天井阴处躲热辣的阳光。
这条龙须沟里，只有这两栋土屋有人住、有生气，十分完好。靠着山腰，望着南口，对着小桥流水，五十岁上下的梁家兄弟把屋里屋外整成日常生活模样，候着偶尔进山来的客人。
龙须庵里
“梁山伯”在自家屋里招待山外来客
土灶架炉罐煮饭
天井和狗
“梁山伯”的干净日子，石上没有一丝土，土里没有一块石，路上没有一根草
没有客人来，兄弟俩、特别是哥哥“梁山伯”，便一心把自己的生活、日子捯饬、收整得干干净净。有多少时光，就有多干净。少见一个男人独自这样干净。墙壁上贴满了“红色”人像、横幅，收来外迁人家不要的沙发、大衣柜，堂前、里屋靠墙一溜整齐排着，井井有条，一尘不染。门前玉米红薯地，长成时下该有的样子。最让人惊艳的是，溪涧对面的几块庄稼地，从石头堆里弄出来，石头一块一块垒成一堆堆，不见一块散乱，地里不见一块细石，石上不见一丝碎土；通行的路，空而光，没有一根细草，甚至不见一拂尘土。懂他的人，分明在这里看出“梁山伯”的时光和心思。
“梁山伯”一身粗布，却脸容清癯，眼里有光。正如你想，他确实是读过一些书的。他也是有过老婆的。而一字不识的女人守不住山里的清贫，离他而去。于是，当村里所有人都迁出去的时候，“梁山伯”也不愿意出去了。
读过书的“梁山伯”最大的心思是，有钱人来买了这房子，让庵里继续有人生活，比如开办民宿。他知道，自己若不在了，庵里也就彻底没了烟火，房子也会荒掉垮掉。那时，妻子要是回来去哪里找自己？自己的灵魂又有何处可以安放？
道法自然“法院观”
佑圣宫以外，甫田在北山南水之间，还有一座道观，晨钟响越千年，叫法院观。最近分外热闹起来——由省道教协会安排，新来了一名杨道长。
杨道长身材瘦长，白袍褐冠，身手敏捷，爽朗健谈，既有仙风道骨样，又随和接地气。他以“自然”为要旨，以“养生”为目的，在观内观外折腾起来，让自己、让来客向自然要生寿。
千年道观来了新道长
道法自然的杨道长
树上茶座，品养生茗茶，看松间明月，听清流山涧
喝茶。茶座很有讲究，木、石为座。木座在观西一里处的树林里，全是木竹做成，最离奇的是架在离地近十米的树上，有木梯上下。石座在观右后侧的山坡上，三四处，石凳、石台。茶料并非常见的茶叶、菊花，而是山间采摘的多种草木混合，煮成茶饮。
饮食。饭如果你叫它米饭就错了，黑米以外它还有二十多种原料。杨道长说这样的一碗饭，营养抵得上我们日常的十碗白米饭。他可以做出全素菜，就在后山里采摘食材。
讲经。尽管场所不大，杨道长还是专设了一间讲经室。十张竹案，以树墩为凳。杨道长说他的日课主要是学悟《道德经》。他向客人讲道德经，也讲其他国学，还讲寿经。不过笔者没听他讲，只是想象中的样子。
杨道长说道教是国教，教义的内核就是助国长寿，助人长寿，即谓可修身治国。杨道长入住甫田千年道观法院观，如能真正健康地传播开长寿文化来，则于康养武宁建设善莫大焉。
法院观养生饭
法院观药食同源的原材料
法院观讲经室
